Специфика языковых картин мира разных культур

ВВЕДЕНИЕ

Актуальность данного исследования обусловлена интенсивным развитием сопоставительной паремиологии как в плане конкретизации и совершенствования ее основополагающих теоретических положений, так и в отношении частных описаний отдельных языковых факторов. Актуальность стимулируется и тем, что особое место в сопоставительных исследованиях занимает осмысление феномена культуры как специфической формы существования человека и общества в мире. В последнее время, как известно, лингвистика целиком обратилась к миру человека, человеческому опыту, формам отражения и истолкования действительности.

Объектом исследования являются русские и итальянские паремии, прежде всего пословицы и поговорки, с семантикой «жизненные реалии», объединенные в лексико-семантические группы, организующие единое паремиологическое пространство сопоставляемых языков.

Предмет исследования – семантика и прагматика лексико-семантических групп с наименованием родственных отношений, воплощающих специфику духовной и социальной культуры двух народов, в русской и итальянской паремиологических картинах мира.

Цель исследования – дать комплексное сопоставительное освещение паремий для выявления сходств и различий русской и итальянской концептосфер в концептуально-семантическом и этнокультурологическом аспектах. Таким образом, для достижения ели были поставлены следующие задачи:

– определить критерии классификации паремий в сопоставляемых языках; выявить этнокультурный потенциал итальянских и русских паремиологических единиц; аргументировать целесообразность выделения лексико-семантических групп паремий в сопоставляемых языках;

– продемонстрировать сходство и различие паремиологического дискурса арабского и русского языков;

– описать универсальное, общечеловеческое значение рассматриваемых паремий и охарактеризовать их национально-специфическое значение; выяснить содержательную структуру паремий.